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睽卦告诉我们，这世上万物是千差万别各种各样多姿多彩的，没有两片相同的树叶，更没有两个相同的人。
所以，人上一百，形形色色，各有各的性格、认知、理念、信仰、思维、见解、品味、兴趣、喜好……于是乎，你是铁，我是钢，碰在一起响叮当。
比如夫妻相处，你喜欢湘菜，我喜欢粤菜；你的教育理念是圈养，我的教育理念是放养；你喜欢开灯睡觉，我喜欢越黑越好；你喜欢玩游戏，我喜欢看电影；你喜欢奢侈品，我喜欢性价比……
如此相处下来，难免矛盾重重。久而久之，婚姻很可能走向终结。
那么该如何化解这些矛盾？
有人说，那就换一个人。可睽卦告诉我们，你找不到一个跟你一样的人，换个人不过是换成其他矛盾罢了。换汤不换药，治标不治本。
有人说，那就改变一个人。可老祖宗告诉我们，江山易改本性难移，想要改变一个人需要很长的时间。也许要用一辈子，你能忍受吗？
正因为世间有这么多困苦，《易经》才会降临人间，成为我们的救世主。
针对这个问题，《易经》的咸卦已经给出答案。
咸卦，由兑卦和艮卦组成，兑卦象泽，艮卦象山，故称为“泽山咸”。
山上有泽，在我们的现实生活中就可以找到这个象。比如长白山上的天池，九华山上的天池，等等。
这个象很有意思，如果山代表男人，天池则代表女人。当男人追女人的时候，都会把女人捧上天，就像山捧着天池一般；而女人则会表现的柔情似水，滋润男人的心田，就像天池润泽山林一般。
这便是咸卦的字面含义，指的就是男女之间相互感应，坠入爱河。
可这似乎跟上面的问题没有关系，表面上确实如此，实则关联很大。
很明显，坠入爱河的男女，其状态是美好的甜蜜的无我的。为何如此？正如上面所讲，此时男人会捧着女人，女人会滋润着男人，双方自然会感到很快乐。
这种状态，可用八个字来形容，就是“你中有我，我中有你”。其实山和泽呈现的正是这种状态，泽在山顶，泽就是山的一部分，便是你中有我；山浸润在泽中，山就像水中之山一样，便是我中有你。
这就是咸卦给出的答案：你中有我，我中有你。即相互理解，相互包容，相互忍让，相互真诚，相互关怀……像对待恋人一样对待他人，自然相处起来就非常融洽。
比如夫妻之间，如果能像谈恋爱时那样相互对待，婚姻定会变得更美好；
比如人与人之间，如果能多点理解、包容、忍让、真诚和关怀，相信世界定会变得更美好。
有人会说，这八个字说起来容易，做起来难，有没有什么快捷的办法？
答案是没有，因为《易经》明确反对投机取巧找捷径，其推崇的是循序渐进的脚踏实地精神（渐卦）。
渐卦告诉我们，投机取巧会导致根基不牢，好似拔苗助长一般；根基不牢就经不起风雨，好似空中楼阁一般；经不起风雨就容易崩溃，好似豆腐渣工程一般。
所以这世间才有那么多小起小落，大起大落，正如《桃花扇》中有言：眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。
那么该如何做到“你中有我，我中有你”？四个字：建知笃行。
其一、建知。
建知，就是让这个思想深入骨髓，做到知人合一。
如何建知？分两步走。
第一步，你要打心眼里认同这个思想。当你真正认同了，“你中有我，我中有你”才会化身为一颗种子，牢牢的种在你心里。
第二步，你要经常跟这个思想互动。即在心中反复默念思考“你中有我，我中有你”，就好比每天给种子浇水施肥，如此才能让种子生根发芽并长大。
长此以往，这个思想才能成为你的潜意识，与你合而为一。如此，当平时需要用到这个思想时，她就会自动跳出来帮助你。
走好这两步，建知初步完成。
其二、笃行
笃行，就是坚定不移的去执行这个思想，做到知行合一。
但要注意一点，知和行还是有差别的。因为现实生活是复杂多变的，需要我们随机应变，因人而异。不能照本宣科，生搬硬套，否则会弄巧成拙。
这就是建知和笃行的后续磨合工作，即根据实践来不断调整知行，让知和行搭配的更好。
如此建知笃行，相信会有更多人喜欢我们。一旦获得他人喜欢，很多事情就容易展开了，很多机会就随之而来了，人生自然会越来越好。
